Este número reúne cuatro artículos que, a partir de diferentes experiencias y contextos historiográficos, se ocupan de las transformaciones operadas en los marcos teóricos y en los objetos de estudio de la historia rural contemporánea en diferentes países. Aunque se centre en dicho campo, su propósito es convidar a una reflexión más general sobre las mudanzas en la construcción del conocimiento histórico, sus razones y sus implicaciones.

Este es un libro centrado en un periodo clave del conflicto palestino-israelí: la primera intifada. Relato y análisis del periodo 1987-1996 y de la composición, origen, evolución e impacto en los acontecimientos del liderazgo palestino, se enriquece con las observaciones directas del autor, que conoció y trató asiduamente a muchos de sus protagonistas como encargado de las relaciones con los palestinos y representante de la Unión Europea en Jerusalén durante aquellos años. Las causas, desarrollo y consecuencias de la revuelta muestran con claridad por qué en las circunstancias actuales es muy improbable que se encuentre una solución al problema. La interferencia europea como causa inicial, el proyecto colonial de Israel, inacabado pero que los sucesivos gobiernos israelíes siguen empeñados en completar, así como la connivencia activa o pasiva con este proyecto de la comunidad internacional, sobre todo del llamado Cuarteto (Estados Unidos, Rusia, Unión Europea y Naciones Unidas), son los factores claves que lo impiden.

Los Protocolos de los Sabios de Sion es la falsificación más célebre de la historia. Cumbre de las teorías conspirativas, desató el odio global contra los judíos, y fue clave en su exterminio durante el nazismo. En 1920 alcanzó un éxito editorial mundial, sin precedentes; y cien años después, a pesar de su falsedad, continúa esgrimiéndose para explicar cualquier crisis, la financiera de 2008 o la pandemia de 2020, como obra de un maléfico plan hebreo para dominar el mundo. Un manuscrito con profundas raíces en nuestra cultura, una historia rocambolesca, cuya fabricación, difusión y consecuencias se analizan en este libro.

Este libro, escrito por uno de los grandes historiadores españoles, «conjuga el deseo personal de perfilar la imagen de una España “madre de muchos pueblos” y la aspiración del docente que querría transmitir esa imagen a un público amplio».«Escribo estas páginas —afirma el autor— con cierto aire de testamento literario, para responder a una demanda imperiosa, para colaborar en una tarea de renovada actualidad», la de llenar «el vacío que deja la ausencia de una auténtica enseñanza histórica de los actuales planes de enseñanza obligatoria». «Rechazo que la Historia tenga que servir para algo que no sea satisfacer la curiosidad del ser humano, uno de sus anhelos más genuinos. Defiendo una personalidad propia de la Historia, y la de España no es algo que tenga que servir de explicación a lo que ocurre hoy en el país».«Destaca […] su total independencia de criterio, que le hace inmune a cualquier tentación de sectarismo interpretativo. Una de las claves incuestionables de su vigencia como historiador ha sido precisamente la capacidad para situarse en el ejercicio de su oficio al margen de modas y afiliaciones políticas» (Ricardo García Cárcel, ABC). «El autor toma el partido que más se ajusta a los documentos consultados y a las obras leídas y repasadas. Y los hace sin dramatismo y sin solemnidad, con un estilo directo y elocuente que resulta fascinante. […] En definitiva, don Antonio nos conduce como un guía consumado por un territorio que conoce perfectamente» (Carlos Martínez Shaw, Babelia. El País). «El resultado es un libro de historia que enseña y aclara ideas. […] no es un mero resumen, hay en el libro algunas tesis de fondo que reflejan la opinión del autor sobre cuestiones controvertidas o desbaratan interpretaciones falaces o mostrencas» (Demetrio Castro, El Cultural. El Mundo). «En su escritura traslucía entusiasmo y apasionamiento; objetividad, sí, pero también valentía y la mejor militancia que se puede pedir: la militancia de la inteligencia, del sentimiento sincero de poder transmitir honestamente lo que uno sabe y ha aprendido en tantos años de estudio y dedicación, sin considerar nunca que por ello posea la última y única verdad» (Carmen Iglesias, ABC).

Este retrato de una de las figuras más enigmáticas de la Antigüedad ofrece una valoración inteligente y útil de la vida y el reinado de Juliano el Apóstata. Partiendo de una evaluación directa de las fuentes antiguas, del testimonio de amigos y enemigos de Juliano, así como de los escritos del propio emperador, el autor rastrea la juventud del emperador, sus años como comandante de las fuerzas romanas en la Galia y su aparición como único gobernante en el curso de una dramática marcha a Constantinopla. En el análisis de G. W. Bowersock sobre la revolución religiosa de Juliano se observa que el ferviente defensor de una causa perdida hizo demandas intolerables a los paganos, judíos y cristianos por igual. «Bowersock ha escrito la mejor historia sobre la vida de Juliano... Su éxito se debe no solo a su apasionado estilo, sino al dominio de una gran variedad de fuentes que le permiten elaborar nuevas interpretaciones de datos inesperados» (W. H. C. Frend, The New York Review of Books)«Repleto de información hábilmente desplegada y de conocimientos notables... La imagen [de Juliano] se dibuja con un vigor incisivo que es completamente convincente y con una elegancia de estilo inusual» (J. N. D. Kelly, The Observer).«El relato más fiable y lúcido disponible de las obsesiones de Juliano... Un libro extraordinariamente bueno sobre un hombre excepcional» (George Steiner, The Times).

Este libro ofrece un análisis de la historia de Filipinas en el siglo XIX a través de una original perspectiva: el estudio de una importante familia hispano-filipina, los Roxas, sirve de cauce para analizar los principales sucesos vividos en el archipiélago. A través de esta familia, se analiza la historia política del archipiélago, marcada por las Cortes de Cádiz y la Constitución de 1812, el posterior recorte de libertades y derechos de los nacidos en Filipinas, la desigual batalla en pro del reformismo de la administración, o el largo camino de reclamaciones de la población de las islas que desembocó en la revolución de 1896. Se contempla también la evolución de la economía, que pasó de un modelo de intermediación articulado en torno al Galeón de Manila y el intercambio de productos asiáticos por plata americana a un modelo agro exportador basado en el azúcar, el tabaco, el abacá y otros productos. Ese proceso propició una incipiente industrialización, la creación de compañías de dimensión internacional y una importante penetración económica extranjera. Se observan, finalmente, los notables cambios producidos en la sociedad filipina y las complejas relaciones e interacciones mantenidas entre los distintos grupos de población: españoles peninsulares, criollos, mestizos españoles, mestizos chinos, chinos y demás extranjeros, y la amplia y diversa población nativa.

El periodo medieval ha sido tradicionalmente considerado un momento central en la conformación de la identidad nacional, tanto desde la perspectiva tradicionalista que representa Sánchez-Albornoz y que se articula en torno a la noción de «Reconquista», como desde el caso de las tesis, mucho más marginales (sobre todo, en España), de Américo Castro, de quien procede el paradigma de la «convivencia» y las «tres culturas». El presente volumen constituye una experiencia hasta ahora inédita en el ámbito académico español, ya que reúne a investigadores de las más diversas tendencias en torno a una serie de cuestiones que han resultado tradicionalmente controvertidas en nuestro país. Se pretende, de esta forma, ofrecer al lector una visión amplia y actualizada de aspectos que afectan tanto a las lecturas del pasado como a sus proyecciones en el presente.

«Yo daré las consignas» estudia la gestión de la prensa y de la propaganda franquistas durante los primeros seis meses de la Guerra Civil y en especial el papel del general Millán Astray al frente de ella. Surgió entonces una pluralidad de mensajes en torno al Movimiento Nacional —los de militares, monárquicos, tradicionalistas, falangistas, católicos— cuya sintonía iba poco más allá del común rechazo de la Segunda República. Pronto se vio la necesidad de unificar los discursos y de subordinar los medios de comunicación a los intereses políticos del Nuevo Estado y de su Caudillo Franco. Aunque no se logró del todo en esa primera etapa, debido a la escasez de recursos y de directrices claras, es interesante estudiarla, cuando los sublevados pusieron todos los medios de comunicación bajo su control y acuñaron los lemas, mitos y discursos del Nuevo Estado, que van a estar vigentes durante décadas en la vida pública y en las mentalidades españolas. «Luis Castro, partiendo de un impresionante esfuerzo de investigación y erudición, ha elaborado uno de los libros más útiles, interesantes y originales sobre el primer franquismo» (Paul Preston).

Este número reúne seis artículos que ofrecen una muestra significativa, aunque restringida, de la historiografía contemporaneísta sobre América Latina desde el período tardocolonial hasta el tiempo presente. Pretende al tiempo subrayar la voluntad de la revista de avanzar hacia contenidos cada vez más volcados al espacio ibero-americano, en sí y como punto de partida para construir una historia cultural y geográficamente plural del mundo.

Este libro es una historia intelectual sobre la asimilación de los cristianos nuevos en el siglo XVI. Analiza los controvertidos debates surgidos, en distintas disciplinas como el Derecho canónico, la filología y la escritura de la historia, sobre la erradicación del islam y el judaísmo de la península ibérica y la conversión de los no cristianos en otras partes del imperio español. En los siglos XVI y XVII, las comunidades académicas en competencia buscaban definir una España que fuera, al menos de forma oficial, completamente cristiana, incluso si muchos sospechaban que los nuevos conversos del islam y el judaísmo eran cristianos solo de nombre. A diferencia de otros libros anteriores sobre la conversión en la España moderna temprana, esta obra pone el enfoque no en la experiencia de los conversos mismos, sino más bien en cómo las preguntas en torno a la conversión impulsaron la reforma religiosa y la innovación académica. En su cuidadoso examen de cómo los autores españoles transformaron la historia de la erudición a través del debate sobre la conversión religiosa forzada, el autor nos hace repensar lo que entendemos por tolerancia e intolerancia, y muestra que los debates sobre conversión forzada y la asimilación también fueron disputas sobre los métodos y prácticas que diferenciaron una disciplina académica de otra.